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城隍崇拜可追溯到周朝，是除夕要祭祀八個神之一－－水庸。據(jù)《禮記》所載，古代皇帝祭祀“八蠟”中的“水庸”，就是祭祀城隍。相傳三國時代的吳國曾建城隍廟；另在《北齊書》記述，北齊大將慕容儼就曾于郢城拜城隍神祠而戰(zhàn)勝了南梁敵軍。而《隋書．五行志》記載：“梁武陵王紀(jì)祭城隍神，將烹牛，忽有赤蛇繞?？?。”由此可知，在南北朝的城隍普遍為民間信仰。

　　由漢代開始，城隍的祭祀活動不斷提升，更尊封已死功臣為城隍，其中有：霍光和紀(jì)信等。唐代祭祀城隍為求晴祈雨、招福避禍、禳災(zāi)諸事，已出現(xiàn)祭城隍文。撰文的不乏著名人士，其中有：韓愈、杜牧和李商隱等。到宋代，由于祭祀城隍列入國家祀典，故城隍廟普及各府、州和縣。北宋歐陽修所寫的祭城隍文：“雨惟神有靈，可與雨語，吏竭其力，神佑以靈，各供其職，無愧斯民”，顯示了當(dāng)時官吏們對城隍的敬重和互賴關(guān)系。 其后的元朝，除在京都建城隍廟外，更封城隍為“佑圣王”。

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◆【眼光老母】

   又稱“眼光娘娘”，是一位專職負(fù)責(zé)醫(yī)治民眾眼疾的女神?！兜啦赝恿_尼經(jīng)》稱眼光能治一切眼病。

◆【紅山老母】

   生前原是一個采藥女，經(jīng)常在紅山采藥、治病救人，一生不知解救了多少人的病痛 。因有功于世人，死后升仙。人們尊其為“紅山老母”。

   ◇【城隍】——城隍神是護(hù)城佑民,主掌冥籍之神。職責(zé)主要是保護(hù)本城百姓,既有在冥冥之中保佑百姓安全,健康之職,又有監(jiān)察和糾正陽世官員功過之責(zé).代天理物,剪惡除兇,護(hù)國安邦,普降甘澤,判定生死,賜人福壽.    

◇【土地神】——又稱“土地公”、＂土地爺″、“福德正神”。屬于民間

此處明言“渡進(jìn)群賢”，可見老子曾經(jīng)授徒傳道甚多。又言“曾出關(guān)西”，“函關(guān)初度”，可見老子曾去函谷關(guān)外。又言“一統(tǒng)華夷”，可見老子確曾西出化胡。大家應(yīng)該知道“五岳”，“昆侖”是暗指中華，道教，“須彌”指代胡夷，佛門牌號。

再看西游，當(dāng)老君和觀音觀看二郎斗悟空時，老君曾對觀音介紹金剛琢?xí)r說道“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點(diǎn)成，養(yǎng)就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名’金鋼琢’，又名’金鋼套’。當(dāng)年過函關(guān)，化胡為佛，甚是虧他。”請注意這句話的重要性！老君當(dāng)時是在對觀音菩薩這樣的佛門要人說話，既然他說了“化胡為佛”，觀音又沒有異議，可見此確為事實。太上老君確為西方之祖，他本身又是道祖。