銅佛像制作的清理及保護唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司隨著銅雕的發(fā)展，銅雕工藝的進步，現(xiàn)在銅佛像制作的技術(shù)也在不斷的發(fā)展創(chuàng)新中，收藏銅佛像的越來越多，但是我們都知道，銅佛像制作時間長了肯定會受變臟，要怎么對銅佛像進行清潔而不讓它褪色呢，下面我們就簡單了解下。
在準(zhǔn)備椰子油和蒸餾水來進行銅佛像的清潔。首先要將椰子油少量的倒在干凈的軟布上，輕輕的進行擦拭，這樣有助于銅佛像制作時自身的保養(yǎng)，之所以使用椰子油，是因為椰子油本身含有的物質(zhì)不會造成銅佛像的褪色，這一點是一定要注意的。
定期的用軟布沾上蒸餾水進行銅佛像的擦拭也算很重要的，同時我們也可以再蒸餾水中加入一些溫和的肥皂進行污垢的清洗，對于一些無法擦到的角落我們則可以使用軟毛刷進行處理，這樣就能很好的對銅佛像制作進行清理及保護了。
1、氧化銀法。用氧化銀與氧化亞銅接觸，封閉氯化亞銅的暴露面，達到控制腐蝕銅雕佛像的目的。先用機械方法，剔除粉狀銹，露出灰白色蠟狀物氯化亞銅。然后將氧化銀與酒精調(diào)成糊劑，涂在氯化亞銅表面，并置于潮濕環(huán)境中，使其充分作用，形成氧化亞銅和氯化銅，覆蓋氯化亞銅表面。兩者皆為穩(wěn)定性鹽，如此多次操作，直至將器物置于高濕環(huán)境中仍不出現(xiàn)粉狀銹的腐蝕點為止。此法適于斑點狀局部腐蝕的器物及有金屬鑲嵌物的器物。
北方多聞天王，梵文：Vaisramana。又名毗沙門，“多聞”以福德之名聞于四方。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲胄，右持寶傘（又稱寶幡），左手臥神鼠——銀鼠，用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。是二十諸天中的第三天王。唐代不空譯的《北方毗沙門天王隨君護法儀軌》中說：天寶元年，安西城被蕃軍圍困，毗沙門天王于城北門樓上出現(xiàn)，大放光明。并有金鼠咬斷敵軍弓弦，三五百名神兵穿金甲擊鼓聲震三百里，地動山崩，蕃軍大潰，安西表奏，唐明皇為感
所謂大勢至是代表佛界里的喜舍法，基督教是信仰基督，行善，布施，還有懺悔，這是他的法。他的法是生天之法，完全就跟我們大勢至喜舍之法相應(yīng)。所以我們佛教徒是包容各種宗教的，我們不可以排斥基督教，因為我們要承認(rèn)耶穌基督就是大勢至菩薩的轉(zhuǎn)世應(yīng)化。那么這一次師父在美國，就跟好幾位基督徒談了這個問題，因此，他們也來皈依了佛教。他們講生天，生天又怎么樣？他們找不到結(jié)論，找不到答案。 我們佛教講的生天，天是在六道輪回里邊，你一生天，做了天人，還要修行，還要求解脫，修解脫，才能超出六道輪回，這就是佛教。所以在美國，已經(jīng)來皈依的美國人，他們信仰基督教的人，將來會產(chǎn)生一個新的教派，這個新的宗派，可能名稱叫做人乘佛教大勢至菩薩耶穌基督宗，這樣一來，人乘佛教很快就會傳遍歐美各國。我們希望這種主張，這種說法，不要在臺灣來推行，希望在歐美各國去推行，因為他們是追求我們東方文化的國家，所以我們中華文化有好的要向西方國家去推行。
